Ajouter foi à la folie

« Ajouter foi à la folie » est une superbe tentative pour donner sens à une pratique pastorale « auprès de » et « avec » les malades mentaux. Il s'agit d'une réflexion théologique et spirituelle qui, dans un langage simple et souvent poétique, ouvre sur les questions essentielles quand la vie est devenue « chaos ». La folie a ses lieux de soins, elle est un langage avec ses surprises, ses impasses et son sens. L'humanité qui s'y laisse entrevoir y est déchirée pour longtemps. Et pourtant elle jaillit là, pleine de puissance, dans cette faiblesse même. Monique Durand-Wood sait nous entraîner sur ces chemins remplis de paradoxes. L'apport des sciences humaines y est précieux. Il donne des repères à la démarche de foi. Mais pas de théorie, ici, sans enracinement dans la pratique ! Les vignettes cliniques sont très suggestives. L'approche du délire, subtile et bien documentée, évite les pièges bien connus d'une spiritualisation naïve des phénomènes psychiques. « Ajouter foi à la folie » : le titre prend alors tout son sens. Il s'agit bien d'accueillir, depuis le cœur de la folie de l'autre, la foi qui se cherche ; il s'agit bien de pratique pastorale. Il s'agit aussi et surtout de croire qu'au cœur même de la folie de l'autre des « questions d'homme », radicales et vertigineuses, se posent. [Jean-Daniel Hubert, bénédictin et psychanalyste]

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‘Ajouter foi à la folie’ is a magnificent attempt to give meaning to a pastoral practice alongside and with the mentally ill. It is in fact a theological and spiritual reflection which, in language that is simple and often poetic, tackles those basic questions that arise when life has become ‘chaos’. Madness has its own places of treatment; it is a language with its own surprises, impasses and meaning. The human beings we glimpse there have been rent asunder, for a considerable period of time. Yet they emerge here with force, even in their weakened state. Monique Durand-Wood knows how to guide us along those paths strewn with paradox. The contribution of social science is invaluable; it provides references for a faith-oriented approach. But in this book, theory is always rooted in practice! The clinical vignettes are extremely evocative. The approach to madness, subtle and well documented, avoids the well-known pitfalls of a naive spiritualisation of psychic phenomena. ‘Ajouter foi à la folie’ – Add Faith to Madness - the title becomes clear. It is indeed a question of embracing, at the heart of the other’s madness, a faith in search of itself. It is indeed a question of pastoral practice. It is also, and especially, a matter of believing that, at the very heart of the other’s madness, radical and vertiginous ‘questions about humanity’ are being asked. [Jean-Daniel Hubert, Benedictine and psychoanalyst]