Pratiquer la justice

Les études tentant de répondre à la question « Qu'est-ce que la justice ? » et à cette autre, inséparable, « Qu'est-ce qu'une société juste ? » sont assez nombreuses ces dernières années, mais elles ne sont pas toujours faciles d'accès, au contraire du livre d'Alain Durand. Par un discours systématique et structuré, il présente quelques réflexions occasionnées par des lectures ou par des événements et tendances de fond liés à l'actualité. L'auteur se confronte à de grands auteurs qui, depuis Aristote jusqu'à John Rawls, sans oublier d'autres penseurs plus récents, ont substantiellement enrichi les approches de la justice sociale. Une attention particulière est accordée à l'apport du christianisme. La foi, en effet, ne cesse d'apparaître comme une force d'interrogations radicales pour l'élaboration d'une société plus juste. Et l'Église, qui doit être attentive aux priorités et aux dérives dans ce domaine, est ainsi conduite à des remises en question, tant en elle-même, que dans un monde devenu éthiquement pluraliste. La lecture de ce livre peut être faite assez librement, par les multiples portes d'entrée qu'il offre.

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Many studies in the last few years have attempted to respond to the question ‘What is justice?’ and another, irrefutably associated with the first, ‘What is a just society?’ But such books are not always accessible, unlike this one from Alain Durand. In a methodical and well-structured text, he presents some thoughts gleaned from reading or events and deep trends in contemporary society. The author then compares great authors, who, from Aristotle to John Rawls - not forgetting more recent thinkers - have substantially enriched approaches to social justice. Special attention is given to the contribution made by Christianity. Faith, in fact, always appears as a force of radical interrogation for the establishment of a more just society. And the Church, which must be attentive to priorities and lapses in this domain, is called into question in its own structure and in a world which has become ethically pluralistic. This book can be read freely, approached from many angles.