L'eschatologie chrétienne en Afrique à l'ombre de la théologie du Christ-Ancêtre

Le contexte culturel du continent africain est marqué par la prégnance des ancêtres. C’est pourquoi la théologie de l’inculturation de la foi a pensé devoir s’approprier la thématique de l’ancêtre afin de rapatrier sa signification symbolique au service de la foi chrétienne. Mais, par-delà une mise en rapport informelle entre le Christ et l’ancêtre, l’inculturation de la foi a évolué vers la formalité spéculative d’une ancestralisation du Christ. En cela, la théologie du Christ-Ancêtre nous place devant un procédé périlleux de subsomption logique qui introduit et risque d’absorber le Novum du Christ dans les catégories et genres antérieurs de la culture de réception. L’ancestralisme n’est pas une réalité simplement africaine ; il traverse la Bible et d’autres cultures comme celle de la Rome antique et de la Chine ancienne. Par-delà la causalité exemplaire de l’ancêtre que la mémoire du passé suffit à fonder métaphysiquement, la théologie chrétienne ne peut pas lui reconnaître une causalité efficiente. En juste foi chrétienne, c’est l’efficience du Ressuscité qui bouleverse tout le régime d’efficience salvifique antérieur à la nouveauté chrétienne. Le Christ n’est pas un Ancêtre, il est l’Eschaton.

Alfred Bonkoungou est prêtre de l’archidiocèse de Koupéla (Burkina Faso). Titulaire d’un doctorat en théologie catholique de l’université de Strasbourg (France) et d’un master en philosophie de l’université de Reims Champagne-Ardenne (France), il est également spécialiste de l’intégration communautaire et de la politique européenne de voisinage (master en Droit et Science Politique de l’université de Reims Champagne-Ardenne). Ses recherches actuelles s’organisent autour des questions de théologie systématique notamment eschatologiques.