L'Islam, ennemi naturel ?

Depuis quelques années et bien avant le 11 Septembre, la polarisation tendue entre ce qu'on appelle « Islam et Occident » s'est muée en crainte mutuelle. Ce n'est plus l'étrangeté de l'Islam qui est à l'ordre du jour – question abordée par l'auteur dans son ouvrage « Islam... étrange ? » – mais la question de l'exclusion réciproque. Elle se pose en premier lieu sous deux formes : islam et christianisme sont-ils des adversaires par nature ? L'Islam et l'Occident ne peuvent-ils trouver une citoyenneté commune dans une culture mondiale, globale mais diversifiée ? Les questions d'aujourd'hui font écho à celles du passé : le Coran n'est-il pas essentiellement anti-chrétien ? Quelle est l'inspiration première de l'Islam ? L'image négative du musulman véhiculée au Moyen Âge n'est-elle pas à la source d'une certaine « islamophobie » évoquée par certains musulmans contemporains ? Comment comprendre une certaine amertume chez les musulmans, un « ressentiment » qui les agite consciemment ou inconsciemment ? N'y aurait-il pas dans la théologie musulmane quelque chose qui rende ceux-ci résistants à ce qu'on appelle l'Occident, ou la modernité ? Les musulmans ne pourraient-ils pas vivre une citoyenneté « à l'occidentale », comme l'affirment de nombreux « nouveaux penseurs » musulmans ? En partant du Coran et de textes polémiques médiévaux, et tout en ayant en vue ces questions qui troublent les esprits contemporains, ce livre permet de voir plus clair dans un dossier complexe.

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For many years now, and long before 9/11, the rigid polarisation between what is described as ‘Islam and the West’ has been mutating into a mutual fear. It is no longer the strangeness of Islam that is the agenda – a topic treated by the author in his book ‘Islam…étrange?’ – but the question of reciprocal exclusion. It emerges initially in two interrogations: are Islam and Christianity natural adversaries? Can Islam and the West ever find a common citizenship in a world culture that is both global and diversified? Today’s questions echo those of the past: Isn’t the Koran basically anti-Christian? What was Islam’s primary inspiration? Isn’t the negative image of the Muslim, widespread during the Middle Ages, the source of a certain ‘Islamophobia’ evoked by some Muslims today? How can we best understand a certain bitterness felt by Muslim communities, a ‘resentment’, conscious or unconscious? Is there perhaps something in the theology of Islam that renders Muslims resistant to what’s known as the West, or modernity? Is it impossible for Muslims live as ‘Western-style’ citizens, as countless ‘new thinkers’ of Islam suggest? Based on the Koran and polemical texts from the Middle Ages, this book sheds light on a complex topic without ever losing sight of the questions that occupy our minds today.