La contemplation de Dieu. tome 2

Si Dieu est « quelque chose de tel que rien de plus grand ne puisse être pensé » lorsqu’Il se penche librement vers nous, et s’il n’y a jamais « oui et non » mais seulement « oui » (2 Co 1, 20) lorsque Jésus son Fils accomplit à la Croix glorieuse son dessein de gratuite bienveillance, comment faire du libre arbitre de la créature raisonnable un pouvoir souverain et arbitraire de dire oui ou non au Dieu toujours plus grand ? L’ayant perçu, saint Anselme a préparé sa Lettre sur l’Incarnation en pensant, dans les trois traités de 1080-1090, la liberté de l’homme (et de l’ange) comme le pouvoir qui lui est remis d’aimer Dieu plus que tout et de se plaire en cet amour. Plus tard, dans les dernières années de sa vie (1107-1108), il a pu montrer par l’absurde que la grâce de Dieu et la liberté de l’homme s’accordent au-delà de tout mode, et ce parce qu’un tel accord se vit dans la prière que Jésus nous a enseignée. Aucun Père de l’Église, semble-t-il, ne l’a dit avec autant de cohérence et de bonheur dans l’expression.
Michel Corbin, jésuite, professeur honoraire de l’Institut Catholique de Paris, professeur invité au Centre Sèvres, dirige, aux éditions du Cerf, la publication de l’oeuvre complète de saint Anselme. Il a également publié : Le chemin de la théologie chez Thomas d’Aquin, Prière et raison de la foi, L’entre-temps (3 volumes), La Trinité ou l’excès de Dieu, La Paternité de Dieu, Résurrection et Nativité, Grâce et liberté chez Bernard de Clairvaux, Saint Anselme, Espérer pour tous, La vie de Moïse selon Grégoire de Nysse, L’Esprit Saint chez Basile de Césarée, Louange et veille (4 tomes), Les Catéchèses baptismales de Cyrille de Jérusalem, La Grâce de la liberté, Une catéchèse pascale de Grégoire de Nysse, La Trinité selon saint Hilaire de Poitiers (2 tomes), Les homélies de Grégoire de Nysse sur le Cantique, Lecture pascale des Noms divins selon Denys l’Aréopagite, L’inouï de Dieu, lectures du prologue de Jean.